La Habitación Blanca
Calvino y el clásico
En su artículo "Por qué leer a los clásicos" , Italo Calvino formuló 14 definiciones de clásico. Entre ellas ésta:"Un clásico es una obra que suscita un incesante polvillo de discursos críticos, los cuales se sacude continuamente de encima". Definición discutible desde el punto de vista literario ( los lectores excepcionales, los grandes críticos,decía Borges, enriquecen el texto, lo modifican: "Hamlet no es exactamente el Hamlet que Shakespeare concibió a principios del siglo XVII. Hamlet es el Hamlet de Coleridge, de Goethe y De Bradley"), pero perfectamente adaptable al clásico del fútbol español: "Un clásico es un partido que suscita un incesante polvillo de discursos críticos, los cuales se sacude continuamente de encima". Minutos después de finalizar el Barça-Madrid ya había en la Sexta seis periodistas dispuestos a excretar discursos críticos sobre él (demasiadas prisas como para hablar con propiedad; uno dijo que el Madrid había dado "un golpe de efecto sobre la mesa" ¿Qué demonios es eso?), pero ninguna de sus palabras modificará nuestra visión de las jugadas. Sólo éstas quedarán, sobre todo la del gol, con su hermosa arquitectura aérea, y poco más. Quizá algún detalle anecdótico,como la conjunción de la Navidad con la victoria blanca, o la lesión simétrica de los baluartes Ramos y Puyol; o algún titular especialmente acertado, como éste que proponía El País en plan La Fontaine: "La bestia blanca se comió a la vaca sagrada azulgrana" ( precisamente como encabezamiento de un resumen de las impresiones suscitadas por el choque en la prensa de ambos bandos; la clase de nota que sólo un clásico origina), y que nos lleva a otra de las definiciones de Calvino: "Tu clásico es aquel que no puede serte indiferente, y que te sirve para definirte a ti mismo, en relación y quizá en contraste con él". Baptista ha declarado que no olvidará nunca su actuación en el último clásico, como no la olvidará el madridismo, si, como es probable, una nueva victoria en el Camp Nou tarda varios años en llegar, cual vacuna esquiva. El clásico lo ha marcado, y le ha servido para definirse a sí mismo con la camiseta blanca de una vez por todas. O lo que es lo mismo, para despejar todas las dudas: la potencia sobrehumana, la tremenda llegada y el exquisito golpeo de la Bestia siguen ahí, y puede exhibirlos en cualquier escenario.Aunque quien verdaderamente se ha definido a sí mismo ha sido Pepe. Pensábamos que podía arrugarse y cometer algún penalti estúpido o ser expulsado, obligándonos a mirar hacia Milito (es decir, a mirar hacia atrás con ira), pero lo que hizo fue justificar su fichaje en 90 portentosos minutos.Este Barça-Madrid fue el clásico de Pepe, un clásico que a buen seguro releerá muchas veces en su memoria o en su vídeo, como cada uno hace en el fútbol (como en la literatura) con su clásico. Cuando su equipo gana, si es espectador, o cuando triunfa en él, si es que tiene la suerte de disputar uno.

La Bestia dando miedo
Pendientes de Maradona

En El camino de San Diego de Carlos Sorín, un humilde leñador encuentra una raíz de timbó que se parece a Maradona. La corta, la limpia, la arregla, y se propone llevársela personalmente a Diego, quien en ese momento se encuentra ingresado de gravedad en una clínica. Por el camino, toda la gente que se tropieza está pendiente de Maradona, y le pide que le dé recuerdos suyos, y la mayoría reconoce al 10 en la raíz, y no sólo eso sino que además creen que está de algún modo en el icono, y quieren tocarlo o tenerlo en fotografía para que les de suerte. Lo que une a la raíz con Maradona no es muy diferente de lo que lo une con el pendiente; se trata de una conexión superficial y remota, pero aun así Gago y los personajes de la película les atribuyen un cierto valor mágico. Asimismo, Gago no es muy diferente de Tati: está dispuesto a afrontar el desafío de llevar el pendiente con él, igual que el fan de Maradona está dispuesto a llevar a hombros la estatua de su ídolo, desde Misiones hasta Buenos Aires, cueste lo que cueste.

El unicornio blanco
Cuando Peirce diferenció tres partes en el signo (el ya comentado aquí triángulo semiótico constituido por la forma, el significado y el referente o realidad a la que el signo hace referencia) surgieron diversas objeciones al concepto de referente. Una de las cuales planteaba la siguiente pregunta: ¿cuál es el referente de un signo que se referiere a algo que no existe en la realidad, como por ejemplo "unicornio"? Me he acordado del unicornio al pensar en ciertos equipos recientemente decapitados (el Arsenal sin Henry, el Atlético sin Torres): sin un referente real y tangible han echado a volar como la imaginación ante el nombre de ese animal fantástico !Y qué curioso que en la cultura china sea un animal de buen agüero! Ay el Gran Agüero, ¿es real o lo han inventado como al unicornio?
En el fondo, el Madrid es como un unicornio al que no se ha acabado de imaginar; se han seleccionado las partes de los distintos animales que lo forman, pero están sin ensamblar. Ocurre un poco como en el comentario del siglo IX que Borges recogía en su Libro de los Seres Imaginarios: ""Sabemos que tal animal con crin es caballo, y que tal animal con cuernos es toro. No sabemos cómo es el Unicornio". Sabemos que tal jugador con pegada es mediapunta, y que tal otro con habilidad es extremo, y que aquel con llegada es polivalente, pero no sabemos cómo es el equipo fantástico que sale de mezclarlos.

"El orientalista Schrader, hacia 1892, pensó que el
Unicornio pudo haber sido sugerido a los griegos por
ciertos bajorrelieves persas, que representan toros
de perfil, con un solo cuerno" (J.L.Borges)
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La Habitación Blanca
splandigo
"Todo es comparable", escribió Oscar Tusquets. Y yo añado: "Con el Real Madrid".
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